История возникновения Никольского Храма
чудесная помощь старицы Серафимы (Бирюлёвской)
(Из книги «Невеста Христова») 
 

 

В 1900 году на 17 версте от Москвы (в настоящее время южный округ столицы), рядом с небольшим селом Бирюлёво,i при прокладке Рязанско-Уральской железной дороги стали селиться рабочие, железнодорожники – появился поселок, позже была выстроена станция Бирюлёво – Товарная.

По ходатайству служащих при станции Бирюлево, а также Правления Рязанско-Уральской железной дороги, указом Священного Синода от 8 ноября 1911 года, при строящейся церкви-школе на станции Бирюлёво был открыт «самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика». Священником к церкви был назначен Александр Стремлянов, псаломщиком – Николай Воздвиженский, вскоре замененный Сергеем Холиным.

К апрелю 1912 года церковь была выстроена и освящена во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. Церковь была размещена в деревянной пристройке к зданию училища, отделялась от классной комнаты створчатой дверью, которая в дни больших религиозных праздников открывалась, увеличивая таким образом, пространство храма.   Следует отметить, что святой царь-мученик Николайii пожаловал денежное пособие (350 руб.) на уплату долгов по постройке храма.

В приход Александро-Невского храма кроме поселка железнодорожников вошло и село Бирюлёво. В 1916 году в приходе церкви состояло 86 дворов, более шестиста верующих.

В 1918 году после издания декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, над Александро-Невским храмом нависла опасность быть упраздненным. Для сохранения храма верующие зарегистрировали православную общину и заключили договор с Московским уездным советом о передаче храма в бессрочное и бесплатное владение Общине. К сожалению, это мера всего лишь отодвинула дату закрытия храма.

Времена тогда были страшные. Повсеместные гонения на Церковь Православную, разрушение монастырей и храмов, ссылки, расстрел духовенства и мирян. В марте 1924 года Александро-Невский храм был закрыт, а в мае того же года окончательно ликвидирован; его помещение было передано администрации железнодорожной школы, а церковное имущество поступило в ближайшую Покровскую церковь села Покровского.iii

 

«Мой дед принимал самое непосредственное участие в строительстве Павелецкой железной дороги, – свидетельствует раб Божий Алексей (Москва, Бирюлево). В те времена рабочих и железнодорожников наделяли земельными участками. Это и положило начало нашей семейной летописи.

В 1921 году дедушка умер. Елшанская Пелагея Михайловна, его супруга а моя бабушка была глубоко верующим человеком. Она с великим смирением приняла свое ранее вдовство, оставшись с малыми детьми на руках. В ту пору моему отцу, самому младшему из детей, было всего шесть лет.

Отец рассказывал, что в начале 20-х годов церковь во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского, решили упразднить. Начались активные действия по ее ликвидации. Бирюлевские коммунисты, решив спилить крест, полезли на купол. Народ к церкви собрался со всего Бирюлево. Во время этого страшного святотатства у одного из них  соскользнула нога. Люди внизу, ахнув, замерли в ожидании неизбежного падения, как Божьей кары. Спасло его тогда только чудо. Веревка, с помощью которой он, зацепившись за крест, поднимался на купол, выдержала, благодаря чему он остался жив до времени».

Прихожане ликвидированного храма подали прошение на имя Патриарха Московского и всея Руси Тихона (ныне прославленного Святителя Тихона), в котором, в частности говорилось: «Под влиянием столь прискорбных событий весьма многие прихожане стали рассеиваться по разным приходам, но не находили для себя нравственного удовлетворения. Это побудило нас обратиться к Советской власти за разрешением, вновь построить храм на том участке земли, где находится кладбище».iv

 

По молитвам Патриарха Тихона, Президиум Моссовета разрешил приходскому совету Александро-Невской церкви построить новую церковь на территории кладбища, возникшего близ железнодорожной станции в период 1917-1923.годы.

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Тихона началось строительство храма. Средства на строительство требовались немалые, и так как добровольный сбор средств по церквям на сооружение храма был запрещен, небольшая деревянная церковь была выстроена только на средства прихожан, которые принимали посильное участие в строительстве.

Промыслом Божиим новая церковь была выстроена и освящена 14 декабря 1924 года, во имя святителя Николая Мирликийского. Настоятелем храма стал священник Василий Конардов,v репрессированный в 1937 году.

15 июня 1925 года православная община поселка Бирюлево заключила договор с Московским уездным советом рабочих и красноармейских депутатов о передаче ей в бесплатное пользование «деревянного одноэтажного храма с колокольней,vi при нем деревянной сторожки и кладбища».

 

Во время войны в 40-х г. настоятелем храма был назначен протоиерей Николай (Перехвальский).vii

В начале пятидесятых годов протоиерей Николай (Перехвальский) по служебным делам был в Елоховском соборе, где и обратил внимание на послушника Алексия (Байкова). Настоятель пригласил его приехать в храм святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво. После окончания семинарии  1955 году юноша приехал в храм, где по промыслу Божиему познакомился со своей будущей избранницей – Прасковьей Слогиной. Вся дальнейшая жизнь отца Алексия была неразрывно связана с Никольским храмом – вот уже более 50 лет отец Алексий служит в храме Святителя Николая Мирликийского в Бирюлёво. С горечью вспоминает отец Алексий о событиях 1956 года…

В этот год скончался настоятель,viii отец Николай (Перехвальский), а вскоре после его кончины случился сильный пожар, храм полностью сгорел.

«Случилось это примерно в три часа дня, 1 марта, – воспоминает о. Алексий Байков:  – Версий было много... Все началось с алтаря. Когда я пришел, уже полыхало вовсю... Стою около дверей и думаю: «Как спасти иконы, святыни?» И только я хотел что-то предпринять – меня какая-то сила оттолкнула назад, и в это время упала крыша. Еще бы секунда, я бы туда вошел,  и погиб… Господь сохранил меня! Слава.Богу.за.всё!»

 

По свидетельству очевидцев: «Все это место выгорело. Тяжелые снега лежали вокруг. Пожарные машины не смогли подъехать, а людей не подпустил комсомольский патруль. Не пустили гасить огонь, не дали спасти церковное имущество. Уцелела лишь одна икона святителя Николая. Ее успели выхватить, так как она была с краю у самого выхода, а пожар начался с алтаря.

Деревянные кресты и деревья, которые были вблизи храма, выгорели. Один деревянный крест на могиле матушки Серафимы остался среди пепелища, только чуть-чуть нижний конец креста  обуглился. От прежнего храма чудом Господним построенным в 1924 году, остался один фундамент. В настоящее время на месте алтаря сгоревшего храма, стоит памятный крест.

 

В связи с утратой храма было принято решение приспособить под молельный дом,  церковную сторожку. Спустя всего лишь 10 дней службы возобновились.

Верующие и духовенство не оставляли надежды на возведение нового храма на фундаменте прежнего (сгоревшего). Церковным советом и общиной верующих неоднократно подавались прошения на разрешение строительства. На что они неизменно получали отказ.

Приведем в качестве примера копии заявления и  ответ исполнительного комитета. Оригиналы в настоящее время находятся на хранении в Государственном архиве:

«Заявление на имя уполномоченного по делам православной русской церкви по Московской области тов. Трушину от общины верующих сгоревшей церкви пос. Бирюлево, от  27.VIII. 1956 г., входящий № 3/199:

 

 «Нами было подано заявление о постройке храма вместо сгоревшего, в просьбе которой Вами отказано. Просим вашего разрешения о постройке молитвенного дома на фундаменте сгоревшего храма. В настоящее время нами оборудована сторожка для молитвенного дома, но здание весьма мало и вместимость всех желающих прихожан не возможна, отчего получаются нарекания. Настоящим вновь просим не отказать в нашей просьбе и разрешить о постройке моленного дома на старом фундаменте разм. 20х12». 

Заявление подписано Церковным советом в составе пяти человек: священником В.Моисеевым, старостой Ефимовым, завхозом М. Клочковым, помощником Брыксиным, казначеем Вавиловым, и членами общины верующих в количестве 60 человек. На заявлении стоит резолюция от 10. IX. 1956 года, «Направить на решение Мособлисполкома», за подписью товарища Трушина».

Ответ не заставил себя долго ждать. Исполнительный комитет Московского областного совета депутатов трудящихся, рассмотрев ходатайство общины верующих о постройке нового молитвенного дома в поселке Бирюлево, Ленинского района, вынес резолюцию от ''_'' сентября 1956 года за № 924. За подписями председателя исполкома Мособлсовета Н. Игнатова и секретаря исполкома Мособлсовета В. Сорокина:   

 «Принимая во внимание, что община верующих поселка Бирюлево Ленинского района имеет молитвенный дом, исполком Мособлсовета решил: В просьбе общины верующих о постройке нового молитвенного дома в поселке Бирюлево отказать».  

Специальная комиссия при исполкоме Мособлсовета посчитала, что приходу вполне хватит для совершения церковных служб и данного помещения. Все просьбы духовенства и прихожан игнорировались.

Мало того, в официальном ответе исполнительного комитета Московского областного совета депутатов трудящихся закралась не просто досадная ошибка, произошла явная подмена понятий. И если в начале, церковная сторожка за неимением храма приобрела статус молельного дома, то потом грани между прошлым и настоящим и вовсе стерлись. В результате чего, православный приход на долгие годы был лишен объективного рассмотрения ходатайств по разрешению строительства нового храма на фундаменте прежнего сгоревшего. Доказать что либо, в то время было абсолютно  невозможно, а главное небезопасно. Великим утешением для верующих и духовенства был сам факт того, что приход, несмотря на козни безбожной советской власти, продолжал существовать. Это было сложное время для Православия в России. В начале шестидесятых годов началась новая волна гонений на Русскую Православную Церковь – так называемые "хрущевские гонения".ix Видя тщетность всех прошений, настоятель протоиерей Василий Моисеев вынужден был начать основательное благоустройство сторожки.

 

«Помню, в этой сторожке я в день венчания переодевалась, – вспоминает Анна Петровна Виноградова. – Там было несколько комнат: для батюшки, сторожа, жили там старенькие монахини, сторож Анастасия, матушка отца Василия (мать Пелагея), помещений достаточно было. Отец настоятель Василий (Моисеев), староста храма Брыксин Степан Васильевич, и другие прихожане стали потихоньку перестраивать ее. Под покровом ночи приносили бревна и другой строительный материал. С властями, конечно, надо было договариваться. Степан Васильевич и отец Василий, они как-то сумели договориться, уладить все по началу, а потом постепенно ночами делали небольшие пристройки. Сначала одну сторону, потом другую – и все это к храму. Краской покрасят, как будто так и было… Утром люди приходят, не поймут в чем дело».

«Когда в 1956 г. церковь в Бирюлёво сгорела, – свидетельствует р. Б. Алексей, – бабушка Пелагея  все оставшиеся сбережения отдала на строительство нового храма. Она была непосредственной участницей работ по переносу бревен со станции к сторожке. Об этом мне еще рассказывала моя мама, а ей сама бабушка, которая умерла в 1961 году. С бирюлевскими церквями у нас, так сказать, связь времен. В них крестилось четыре поколения нашей семьи. Меня крестил отец Василий (Моисеев). А недавно вот окрестили моего внука».

 

Всем миром, не покладая рук, трудились, но властям необходимо было ликвидировать приход. Для этого нужно было зафиксировать отсутствие строения (молельного дома), как такового. За день до прихода комиссии верующим стало известно, что на следующий день в 10 часов утра прибудет комиссия, которая должна зафиксировать отсутствие храма, и как следствие, отсутствие прихода. Тревожная весть мгновенно облетела всю округу. Верующие, и мужчины и женщины трудились всю ночь, укрепляя стропила нового храма. Утром, прибывшая комиссия  вынуждена была констатировать, что «строение существует». Так, чудом Господним и усердием православных христиан был сохранен православный приход».

 

Много труда вложил в благоустройство Бирюлевского храма настоятель протоиерей Василий (Моисеев). Вначале делали пристройки и только потом внутренние стены сторожки разбирали, тем самым, увеличивая пространство.

С Божией помощью 22 декабря 1957 года, в день праздника иконы Божией Матери "Нечаянная Радость", новый деревянный храм (бывшая церковная сторожка) был торжественно освящен, как и прежний, во имя святителя Николая Чудотворца.x  Иконы для церкви были переданы верующими из окрестных подмосковных деревень. Иконостас собрал художник-реставратор Вячеслав Андреевич Рыбаков из частей, которые удалось найти в недействующих храмах.

В 1959 году в храме был устроен приставной престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1960 году поселок Бирюлёво вошел в состав города Москвы. В 1977 году был завершен проект застройки микрорайона Бирюлёво-Западное. При осуществлении этого проекта, действовавшее Бирюлевское кладбище было варварски уничтожено…

 

Вспоминает прихожанин Бирюлевского храма, Д. М. Утенков: «В Бирюлево живу уже 35 лет. Настоятеля Василия (Моисеева), который строил храм, знал лично. Уничтожение сельского Бирюлевского кладбища, которое было при храме и развернувшееся строительство происходило на наших глазах. После официального объявления о ликвидации погоста, родственники усопших поспешили перезахоронить останки своих близких, но очень много могил осталось невостребованными, так как ликвидация проходила таким ускоренным темпом, что не всем вовремя смогли об этом сообщить. Останки складывали в такие маленькие, словно игрушечные гробы и вывозили для перезахоронения. При вскрытии могил было обнаружено очень много нетленных останков. Чьи именно они были, неизвестно, но это вызвало у всех  большое удивление. Были вырыты огромные котлованы, много костей тогда  лежало на поверхности земли… Кладбищенские деревья, был приказ, сохранить, что неукоснительно выполнили. Те деревья, которые в процессе роста вросли в могильные ограждения, аккуратно освобождали, вырезая ограды по частям. И по сей день, в стволах старых оплывших деревьев можно увидеть следы прежних оград».

 

Надмогильные деревья образовали рощу, часть которой оказалась внутри многоэтажной жилой застройки. Там же, среди уцелевших могильных деревьев сохранилась и Никольская церковь, а несколько дорогих могил оказались за оградой на проходном месте. Останки схимонахини Серафимы, отца Николая (Перехвальского), других священнослужителей и некоторых прихожан были перезахоронены на территории церкви.

 

По мнению о. Константина (Кобелева) именно матушка Серафима – создательница нового храма Святителя Николая Чудотворца в Бирюлево: «Батюшка, отец Василий (Моисеев), еще был молодым священником, пришел к ней (незадолго до её смерти), она ему предсказала, что он будет строить храм... А какие храмы в то время, когда наоборот только все уничтожалось или закрывалось. И вот то, что она ему предсказала, конечно, на него повлияло сильно. Иначе, как бы он решился сам, без такого благословения приступить к строительству в то время, когда все священники находились под жестким контролем соответствующих органов и такая инициатива могла кончиться для него очень плачевно. За все 70 лет советской власти по всей стране было построено только сто храмов. Причем это не считая тех, которые были открыты на оккупированных территориях». А вот он имел такую веру. Помолился, сходил к ней на могилу и дерзнул приступить к строительству. И дальше все у него спорилось и получалось чудесным образом».

«Отец Василий как-то упоминал, а  люди так рассказывали, –  вспоминает Архиепископ Истринский Арсений, викарий Московской епархии, – что у отца Василия с отцом Николаем были некоторые сложности во взаимоотношениях. Когда они, по-видимому, перешли в довольно большую плоскость противостояний, он посчитал нужным пойти к матушке Серафиме и испросить ее благословения как лучше поступить: «уйти…? «Уйди и сотвори благо». На что матушка ему сказала: «Потерпи. Вот настоятель скончается, сорок дней не пройдет, храм сгорит, а тебе новый придется строить».

И действительно еще и сорока дней по кончине о. Николая не минуло. То ли девятый, то ли двадцатый день был, во время поминовения кто-то прибежал и говорит: «Церковь горит!» Прибежали, а она уже вся объята пламенем. Все сгорело, даже колокола которые были, расплавились. Если когда вот раскопки будут делать, думаю, что они там найдут расплавленные медь с оловом, из чего тогда колокола делали. Если бы у нас в то время были современные средства, чтобы записать дословный рассказ очевидцев и участников тех событий. Он был бы очень интересный, не хуже бы Серафимо-Дивеевской летописи. Может, конечно, не в таком объеме как святитель Серафим написал, поменьше, но, во всяком случае, очень увлекательный…»

 

Приведем цитату из книги «Православные подвижницы двадцатого столетия»:

«Сам факт того, что прихожане сгоревшего храма в годы богоборческого лихолетья не дали уничтожить приход, сумели противостоять изощрённым методам властей – является чудом Господним».

 

Схимонахиня Серафима Ушакова (Бирюлёвская), чье имя неразрывно связано с историей храма Святителя Николая Чудотворца Мирликийского,  как во время земной жизни, так и после своей блаженной кончины не оставляет всех чтущих её, прибегающих  за помощью и утешением.

«Матушка в нашем храме живая никогда не была», – говорил отец Николай (Перехвальский), но вполне исполнилось ее желание быть похороненной возле Никольского храма. Духовная связь с нею непрерывна! Велико молитвенное ходатайство схимонахини Серафимы перед Господом за православных людей, проживающих в Бирюлево, а возвращение такой святыни, как частица гроба схимонахини Серафимы – видимый знак того, что Божие благословение и ее молитвенное предстательство перед Богом за всех особенно ощутимо!

 

 

 По сей день  к старице Серафиме на могилку приходят верующие люди: одни просят о помощи, другие приходят за советом, просят благословения, третьи благодарят за исцеление, быструю помощь в сложных жизненных обстоятельствах».

 

Схимонахиня Серафима, моли Бога о нас!